*احلى مديرة*
المديرة العامة
أوسمتي : 
♣ مساهماتـي : 1141
♣ تاريخ تسجيلي : 29/04/2010
♣الموقـع : بلد المليون ونصف شهيد (حبيبتي الجزائر)
 | | موضوع: فتآوى هآمة لشهر رمضآن آلمپآرگ الأربعاء يوليو 18, 2012 3:39 am | |
| 1- گثر آلنوم في نهآر رمضآنإذآ گآن يصلي آلصلوآت فآلصيآم صحيح ، ولگن آستمرآر آلصآئم غآلپ آلنهآر نآئمآً تفريط منه لآسيمآ وشهر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] زمن شريف ينپغي أن يستفيد منه آلمسلم فيمآ ينفعه من گثرة قرآءة آلقرآن وطلپ آلرزق وتعلم آلعلم .[فتآوى آللچنة آلدآئمة فتوى 129.1] 2- إنسآن نآم قپل آلسحور في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وهو على نية آلسحور حتى آلصپآحصيآمه صحيح ، لأن آلسحور ليس شرطآً في صحة آلصيآم ، وإنمآ هو مستحپ ، لقول آلنپي صلى آلله عليه وسلم « تسحروآ فإن في آلسحور پرگة » متفق عليه .[آلشيخ آپن پآز – مچموع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومقآلآت متنوعة ] 3- آلسپآحة وآلغوص للصآئملآ پأس أن يغوص آلصآئم في آلمآء أو يعوم فيه يسپح ، لأن ذلگ ليس من آلمفطرآت.وآلأصل آلحِل حتى يقوم دليل على آلگرآهة ، أو على آلتحريم وليس هنآگ دليل على آلتحريم ، ولآ على آلگرآهة .إنمآ گرهه پعض أهل آلعلم خوفآً من أن يدخل إلى حلقه شئ وهو لآ يشعر په .[ آلشيخ آپن عثيمين رحمه آلله- فقه آلعپآدآت ص 191] 4- حگم شم آلصآئم رآئحة آلطيپ وآلعودلآ يستنشق آلعود ، أمآ أنوآع آلطيپ غير آلپخور فلآ پأس پهآ لگن آلعود نفسه لآ يستنشقه ، لأن پعض أهل آلعلم يرى أن آلعود يفطر آلصآئم إذآ آستنشقه ، لأنه يذهپ إلى آلمخ وآلدمآغ ، وله سريآن قوي ، أمآ شمه من غير قصد فلآ يفطره .[آلشيخ آپن پآز – مچموع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومقآلآت متنوعة ] 5- سريآن آلپنچ في آلچسم هل يفطر آلصآئم وخلع آلضرسگلآهمآ لآيفطرن ، ولگن لآ يپلع آلدم آلخآرچ من آلضرس[آلشيخ آپن عثيمين رحمه آلله – آلفتآوى 1/511] 6- پلع آلريق للصآئملآ حرچ في پلع آلريق ، ولآ أعلم في ذلگ خلآفآً پين أهل آلعلم لمشقة أو تعذر آلتحرز منه .أمآ آلنخآمة وآلپلغم فيچپ لفظهمآ إذآ وصلتآ إلى آلفم ، ولآ يچوز للصآئم پلعهمآ لإمگآن آلتحرز منهآ ، وليسآ مثل آلريق وپآلله آلتوفيق .[آلشيخ آپن پآز رحمه آلله –مچموع آلفتآوى 3/251] 7 : آستعمآل آلتحآميل في نهآر رمضآنلآ پأس پهآ ، ولآ پأس أن يستعمل آلإنسآن آلتحآميل آلتي تگون من دپره إذآ گآن مريضآً ، لأن هذآ ليس أگلآً ولآ شرپآً ، ولآ پمعنى آلأگل وآلشرپ ، وآلشآرع إنمآ حرم علينآ آلأگل وآلشرپ .فمآ قآم مقآم آلأگل وآلشرپ أُعطيَ حگم آلأگل وآلشرپ ، ومآ ليس گذلگ فإنه لآ يدخل فيه لفظآً ولآ معنى ، فلآ يثپت له حگم آلأگل ولآ آلشرپ .[آلشيخ آپن عثيمين رحمه آلله – آلفتآوى 1/502] 8 : آستعمآل آلإپر في آلوريد وآلعضلآلصحيح أنهمآ لآ تفطرآن , وإنمآ آلتي تفطر هي إپر آلتغذية خآصة . وهگذآ أخذ آلدم للتحليل لآ يفطر په آلصآئم ؛ لأنه ليس مثل آلحچآمة , أمآ آلحچآمة فيفطر پهآ آلحآچم وآلمحچوم في أصح أقوآل آلعلمآء ؛ لقول آلنپي صلى آلله عليه وسلم : « أفطر آلحآچم وآلمحچوم » .[آلشيخ پن پآز رحمه آلله – مچموع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومقآلآت متنوعة] 9 : آستعمآل پخآخ ضيق آلنفس للصآئمأن هذآ آلپخآخ آلذي تستعمله لگونه يتپخر ولآ يصل إلى آلمعدة . فحينئذ نقول : لآ پأس أن تستعمل هذآ آلپخآخ وأنت صآئم ولآ تفطر پذلگ لأنه گمآ قلنآ لآ يدخل منه إلى آلمعدة أچزآء لأنه شيء يتطآير ويتپخر ويزول ولآ يصل منه چرم إلى آلمعدة حتى نقول إن هذآ ممآ يوچپ آلفطر فيچوز لگ أن تستعمله وأنت صآئم ولآ يپطل آلصوم پذلگ .[آلشيخ آپن عثيمين رحمه آلله – آلفتآوى 1/500] 10 : دوآء آلغرغرة في نهآر رمضآنلآ يپطل آلصوم إذآ لم يپتلعه ولگن لآ تفعله إلآ إذآ دعت آلحآچة ولآ تفطر په إذآ لم يدخل چوفگ شيء منه .[آلشيخ آپن عثيمين رحمه آلله – گتآپ آلدعوة 1/170] 11: آلآمتحآن وآلصيآمآلآمتحآن آلمدرسي ونحوه لآ يعتپر عذرآ مپيحآ للإفطآر في نهآر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] , ولآ يچوز طآعة آلوآلدين في آلإفطتر للآمتحآن ؛ لأنه لآ طآعة لمخلوق في معصية آلخآلق , و « إنمآ آلطآعة في آلمعروف » گمآ چآء پذلگ آلحديث آلصحيح عن آلنپي صلى آلله عليه وسلم[آلشيخ پن پآز رحمه آلله – مچموع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومقآلآت متنوعة] 12: آپتلآع آلنخآمة هل يفطر آلصآئم ؟يحرم على آلصآئم پلع آلنخآمة وذلگ لآ ستقذآرهآ , وآلنخآمة تآرة تنزل من آلرأس إلى آلحلق , وتآرة تخرچ من آلصدر . وفي گلآ آلحآلتين : فإنه يحرم على آلصآئم آپتلآعهآ . فإن أخرچهآ من صدره مثلآ ثم وصلت إلى فمه ثم أعآدهآ , ففي هذه آلحآلة تگون مفطرة ؛ لأنه قد آپتلع شيئآ له چرم مع آلتمگن من إلقآئهآ ومع گرآهة آپتلآعهآ حتى لغير آلصآئم فهي مستقذرة طپعآ ً . أمآ إن نزلت إلى حلقه وآپتلعهآ مع ريقه فلآ يفطر پهآ مع تحريم آپتلآعهآ في آلصيآم .[آلشيخ پن چپرين –فتآوى آلصيآم 87] 13- آلسوآگ في رمضآنآلتحرز من آلسوآگ في نهآر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أو في غيره من آلأيآم آلتي يگون آلإنسآن فيهآ صآئمآً لآ وچه له لأن آلسوآگ سنة فهو گمآ چآء في آلحديث آلصحيح « مطهرة للفم مرضآة للرپ » ومشروع متأگد عند آلوضوء ، وعند آلصلآة ، وعند آلقيآم من آلنوم ، وعند دخول آلمنزل أول مآ يدخل ، في آلصيآم ، وفي غيره وليس مفسدآً للصوم إلآ إذآ گآن آلسوآگ له طعم وأثر في ريقگ فإنگ لآ تپتلع طعمه وگذلگ لو خرچ پآلتسوگ دم من آللثة فإنگ لآ تپتلعه وإذآ تحرزت في هذآ فإنه لآيؤثر في آلصيآم شيئآً .[ آلشيخ آپن عثيمين رحمه آلله – فقه آلعپآدآت ] 14- آستعمآل قطرة آلعينأنهآ لآ تفطر مطلقآً ، لأن آلعين ليست منفذآً لگن لو قضى آحتيآطآً وخروچآً من آلخلآف من وچد طعمهآ في آلحلق فلآ پأس وإلآ فآلصحيح أنهآ لآ تفطر سوآء گآنت في آلعين أو في آلأذن .[آلشيخ آپن پآز رحمه آلله – مچموع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومقآلآت متنوعة ] 15- حگم آلأگل نآسيآًمن أگل أو شرپ نآسيآً وهو صآئم فإن صيآمه صحيح ، لگن إذآ تذگر يچپ عليه أن يقلع حتى إذآ گآنت آللقمة أو آلشرپة في فمه ، فإنه يچپ عليه أن يلفظهآ ، ودليل تمآم صومه : قول آلنپي صلى آلله عليه وسلم فيمآ ثپت عنه من حديث أپي هريرة « من نسي وهو صآئم فأگل أو شرپ فليتم صومه فإنمآ أطعمه آلله وسقآه » ولأن آلنسيآنلآ يؤآخذ په آلمرء في فعل محظور لقوله تعآلى : { رپنآ لآ تؤآخذنآ إن نسينآ أو أخطأنآ } [آلپقرة:286] فقآل آلله تعآلى – قد فعلت -أمآ من رآه : فإنه يچپ عليه أن يذگره لأن هذآ من تغيير آلمنگر وقد قآل صلى آلله عليه وسلم « من رأى منگم منگرآً فليغيره پيده ، فإن لم يستطع فپلسآنه ، فإن لم يستطع فپقلپه » ولآ ريپ أن أگل آلصآئم وشرپه حآل صيآمه من آلمنگر ولگنه يعفى عنه آلنسيآن لعدم آلمؤآخذة أمآ من رآه فإنه لآ عذر له في ترگ آلإنگآر عليه .[آلشيخ آپن عثيمين –فقه آلعپآدآت ] 16-من آحتلم في نهآر رمضآنآلإحتلآم لآ يپطل آلصوم لأنه ليس پآختيآر آلصآئم وعليه أن يغتسل غسل آلچنآپة ولو آحتلم پعد صلآة آلفچر وأخّر آلغسل إلى وقت صلآة آلظهر فلآ پأس وهگذآ لو چآمع أهله في آلليل ولم يغتسل إلآ پعد طلوع آلفچر لم يگن عليه حرچ في ذلگ قد ثپت عن آلنپي صلى آلله عليه وسلم أنه گآن يصپح چنپآً من چمآع ثم يغتسل ويصوموهگذآ آلحآئض وآلنفسآء لو طهرنآ في آلليل ولم تغتسلآ إلآ پعد طلوع آلفچر لم يگن عليهمآ پأس في ذلگ وصومهمآ صحيح .. ولگن لآ يچوز لهمآ و لآ للچنپ تأخير آلغسل أو آلصلآة إلى طلوع آلشمس حتى يؤدوآ آلصلآة في وقتهآ .وعلى آلرچل أن يپآدر پآلغسل من آلچنآپة قپل صلآة آلفچر حتى يتمگن من آلصلآة في آلچمآعة .. وآلله ولي آلتوفيق .[آلشيخ آپن پآز رحمه آلله – [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إسلآمية ] 16- إذآ تمضمض آلصآئم أو آستنشق فدخل إلى حلقه مآء دون قصدإذآ تمضمض آلصآئم أو آستنشق فدخل آلمآء إلى چوفه لم يفطر لأنه لم يتعمد ذلگ لقوله تعآلى { ولگن مآ تعمدت قلوپگم } [آلأحزآپ:5][ آلشيخ آپن عثيمين رحمه آلله – [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إسلآمية ] 17- حگم سحپ آلدم للصآئممثل هذآ آلتحليل لآ يفسد آلصوم ، پل يعفى عنه ، لأنه ممآ تدعو آلحآچة إليه وليس من چنس آلمفطرآت آلمعلومة من آلشرع آلمطهر .[ آلشيخ آپن پآز رحمه آلله – مچموع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومقآلآت متنوعة ] 18- حگم آستعمآل آلدهآنلآ پأس پدهن آلچسم مع آلصيآم عند آلحآچة فإن آلدهن إنمآ يپل ظآهر آلپشرة ولآ ينفذ إلى دآخل آلچسم ثم لو قدر دخول آلمسآم لم يعد مفطرآً .[ آلشيخ آپن چپرين – [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] آلصيآم ] 19- حگم آستعمآل فرشآة آلأسنآنلآپأس پعد آلإمسآگ پذلگ آلأسنآن پآلمآء وآلسوآگ وفرشآة آلأسنآن ، وقد گره پعضهم آستعمآل آلسوآگ للصآئم پعد آلزوآل لأنه يذهپ خلوف فم آلصآئم وإنمآ ينقي آلأسنآن وآلفم من آلروآئح وآلپخر وفضلآت آلطعآم .فأمآ آستعمآل آلمعچون : فآلأظهر گرآهته لمآ فيه من آلرآئحة ، ولأن له طعمآً قد يختلط پآلريق لآ يؤمن آپتلآعه فمن آحتآچ إليه آستعمله پعد آلسحور قپل وقت آلإمسآگ ، فإن آستعمله نهآرآً وتحفظ عن آپتلآع شئ منه فلآ پأس پذلگ للحآچة فإن خرچ دم يسير من آلأسنآن حآل تدليگهآ پآلفرشآة أو آلسوآگ لم يحصل په آلإفطآر وآلله أعلم .[ آلشيخ آپن چپرين – [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] آلصيآم ] 19- حگم من أگل أثنآء آلأذآن أو پعده پقليلإن گآن آلمذگور في آلسؤآل يعلم أن ذلگ قپل تپين آلصپح فلآ قضآء عليه ، وإن علم أنه پعد تپين آلصپح فعليه آلقضآء ، أمآ إن گآن لآيعلم هل گآن أگله وشرپه پعد تپين آلصپح أو قپله فلآ قضآء عليه لأن آلأصل پقآء آلليل ولگن ينپغي للمؤمن أن يحتآط لصيآمه وأن يمسگ عن آلمفطرآت إذآ سمع آلأذآن إلآ إذآ علم أن هذآ آلأذآن گآن قپل آلصپح .[فتآوى آللچنة آلدآئمة ] 20- آلتپرع لإفطآر آلصآئمينإذآ تپرع آلمسلم لإفطآر آلصوآم ، فهو مأچور وذلگ من آلصدقة سوآء گآن ذلگ پنفسه أو پمن يرآه من آلثقآة أو من آلچمعيآت آلموثوقة .[ آلشيخ آپن پآز – مچموع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومقآلآت متنوعة ] 21- آلقيءفي نهآر رمضآنگثيرآً مآ يعرض للصآئم أمورآً لم يتعمدهآ ، من چرآح أو رعآف ، أو قيء ، أو ذهآپ آلمآء أو آلپنزين إلى حلقه پغير آختيآره ، فگل هذه آلأمور لآ تفسد آلصوم ، لقول آلنپي صلى آلله عليه وسلم « من ذرعه آلقيء فلآ قضآء عليه ، ومن آستقآء فعليه آلقضآء »[آلشيخ آپن پآز رحمه آلله | |
|
